Opera "Snow Maiden": kandungan, video, fakta menarik, sejarah

N.A. Rimsky-Korsakov opera "Snow Maiden"

Opera "The Snow Maiden" tidak segera jatuh cinta dengan pemuzik dan pendengar. Seperti bermain, ia diturunkan oleh aspek hanya kepada persepsi yang paling sensitif. Tetapi setelah berjaya memahami kecantikan kosmiknya sejati, tiada siapa yang boleh berhenti menyayanginya. Seperti seorang pahlawan muda, dia dari kesederhanaan tidak menunjukkan semua kedalaman sekali gus. Tetapi melalui kisah dongeng di Rusia sejak zaman purba, mereka meneruskan pemikiran yang paling berharga.

Ringkasan opera Rimsky-Korsakov The Snow Maiden dan banyak fakta menarik tentang kerja ini adalah di halaman kami.

Ringkasan

Libretto didasarkan pada drama dramaturgic "The Snow Maiden" oleh Alexander Ostrovsky. Gelaran kedua karya - "Spring Fairy Tale". Terdapat banyak alegori di dalamnya - pada musim bunga dengan alam ada transformasi sedemikian rupa sehingga proses ini dapat dibandingkan dengan sihir. Watak-watak kisah dongeng menghuni kisah, dan pembangunan plot tidak dibina di atas kanun biasa untuk masa itu.

Daughter of Spring dan Frost Snow Maiden dibesarkan di hutan di bawah perlindungan makhluk hutan mistik. Tetapi ia telah lama menyaksikan orang ramai, dan dengan kekuatannya berusaha memahami dunia mereka. Dia meminta ibu bapa untuk membenarkannya hidup di kalangan orang ramai.

Sekali di rumah Bobyl dan Bobylikhi, dia mula belajar dunia hubungan manusia. Ternyata orang mencari cinta dan menikah setelah bertemu dengannya. Jantung Salju Maiden adalah sejuk sejak lahir. Dia mendengar lagu Lelia, bercakap dengan rakannya Kupava, tetapi tidak merasakan apa-apa.

Kursus diukur kehidupan desa mengganggu penampilan Mizgir, tunang kupava. Perkahwinan telah dilantik, apabila tiba-tiba Mizgir bertemu dengan Salji Maiden dan terpesona oleh kecantikannya yang dingin. Dia bergegas selepas Snow Maiden, memintanya untuk menjadi isterinya.

Kupava dimalukan dan tidak dapat pulih daripada kesedihannya. Jiran memberi nasihat kepadanya untuk pergi ke raja Berendey yang bijak. Percakapan falsafah mereka mengenai sama ada untuk mencintai dan percaya adalah menyentuh dan penuh belas kasihan. Memanggil Mizgir ke mahkamah, Berendey tidak dapat menyelesaikan dilema itu: bagaimana anda boleh memaksa seseorang untuk mencintai kehendaknya? Apa yang Mizgir mencadangkan kepada raja untuk melihat Salji Maiden, penyebab masalah. Sekilas pandang, raja memahami siapa yang berdiri di hadapannya. Dia adalah alasan bahawa Tuhan Yarilo menghantar ujian kepada kerajaan. Berendey memberi perintah: sehingga pagi hari berikutnya (hari cuti Yarily) seseorang mesti mencairkan hati yang sejuk dari Snow Maiden - jatuh cinta kepadanya. Lengkapkan tugas itu diambil Lel, seorang gembala, menyanyikan lagu-lagu manis. Mizgir meminta kebenaran untuk mencuba juga.

The Snow Maiden membentang ke Lelia, dengan siapa dia menjadi kawan. Tetapi dia tiba-tiba beralih perhatiannya kepada Kupava. Dan ia menyakitkan Snow Maiden. Dia mula mengalami perasaan yang belum diterokai sehingga kini. Dengan semangat dia berdoa Ibu Spring untuk memberikan keupayaan untuk mencintai. Spring datang untuk berjumpa dengannya, tetapi memberi amaran bahawa dari sekarang sinaran matahari berbahaya untuk Snow Maiden, dia boleh mencair di bawahnya.

The Snow Maiden, terbangun untuk cinta, bertemu Mizgir dan kini melihat kepadanya dengan mata yang berbeza - dia suka dan meminta dia untuk bersamanya. Bersama-sama mereka pergi ke Yarilina Polyana, di mana upacara pernikahan sudah dijalankan - Raja Berendey mengagihkan kesatuan semua pendatang.

Dan Mizgir dengan Salji Maiden meminta berkat. Pada masa ini matahari terbit sudah tinggi, dan Snow Maiden mula mencair. Sehingga minit terakhir, dia berkata betapa gembiranya dia boleh mencintai. Mizgir dalam kesedihan bergegas ke dalam tasik.

Sekarang Berendey yakin bahawa orang-orangnya berada di belakang. Hidup terus. Opera ini berakhir dengan adegan koral yang menggambarkan orang bahagia bebas dari kutukan, menyanyikan nyanyian "Cahaya dan Kuasa, Tuhan Yarilo!".

Foto:

Fakta menarik:

• Kerja-kerja pada opera itu selesai pada 31 Mac, 1881, hari ulang tahun komposer ke-50.
• Ini adalah salah satu daripada pelopor genre fantasi - hebat (Leshy, Frost, Spring) dan realistik (Lel, Kupava, Mizgir) yang terlibat dalam plot, plot itu sendiri mempunyai struktur arketik.
• Imej Snow Maiden adalah unik di seluruh dunia budaya - tidak ada tempat lain seperti itu, kecuali untuk cerita rakyat Rusia. Dia diselubungi misteri, tidak ada idea yang jelas tentang asal usulnya, tetapi imej ini hadir dalam seni visual, legenda, lagu.
• V. Dahl menyebutkan bahawa lelaki salji, anjing lembu, lelaki salji dipanggil "dilipat dari buah dada salju", yang mempunyai imej seorang lelaki.
• Adalah dipercayai bahawa imej Snow Maiden muncul selepas pembaptisan Rusia.
• Bagi Viktor Vasnetsov, imej Snow Maiden menjadi kunci kreativiti.
• Pada tahun 1952, kartun itu ditembak "Salji Maiden" Untuk muzik dari opera oleh N.A. Rimsky-Korsakov.

Arias dan nombor terkenal dari opera:

aria dari Salji Maiden "Berjalan dengan buah beri pada beri" (prolog) - dengarkan

Lagu ketiga Lelia "A Cloud with Thunder Collected" (tindakan III) - dengar

koir "Ay, dalam bidang bibir kecil" (perbuatan III) - dengar

duet Salji Maiden dan Mizgir "Tunggu, tunggu!" (Tindakan IV) - dengar

Choir Akhir "Cahaya dan Kuasa, Tuhan Yarilo" (Akta IV) - mendengar

Muzik

Dari awal kanak-kanak Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov Beliau sangat menyukai muzik rakyat Rusia, irama istimewa, dekat dengan bahasa inggeris, ucapan ekspresif, melodi yang melodi. Dalam "The Snow Maiden", dia menyatakan cinta ini dengan kemahiran komposer matang. Dia praktikal tidak menggunakan sebut harga langsung lagu-lagu rakyat, tetapi dia sangat menonjolkan mereka, mencipta lagu-lagunya, yang sememangnya mirip semangat kepada orang-orang.

Muzik ini sangat indah - imaginasi dengan jelas cat gambar-gambar hutan musim sejuk, kicauan burung, penampilan Spring-Red, kesejukan dan detasmen daripada Snow Maiden. Kebangkitan semula jadi alam semulajadi dan aspirasi Salji Maiden kepada kehangatan dan cinta manusia ditunjukkan dan dalam muzik, ia menjadi ghairah, bahkan ekspresif. Pada masa yang sama, watak hebat kisah dongeng dikekalkan.

Opera ini dibuka dengan prolog di mana watak-watak utama diwakili oleh cara muzik - daya alam, fros parah, Spring lembut, dan Salji Maiden rapuh. Orkestra meniru tril burung, sungai berderit, metamorfosis semula jadi. Adegan Maslenitsa pada akhir prolog hampir sepenuhnya menggambarkan ritus kuno pertemuan musim semi dan musim dingin, episod koral menggambarkan festival rakyat secara terang-terangan. Tahapnya sangat cerah yang sering dilakukan dalam konsert gala.

Mewujudkan imej watak-watak utama, penulis dengan teliti memikirkan ciri-ciri melodik dan dramatik masing-masing. Sfera intonasi dan timbre yang berasingan dibuat untuk setiap kategori watak (watak-watak dongeng, orang sebenar, wakil unsur). Vokal opera Rimsky-Korsakov adalah melodi dalam kombinasi dengan kesederhanaan. Chorusnya sering menjadi watak lain - orang-orang, dan juga membawa rasa tambahan kepada keseluruhan bunyi. Pada masa yang sama, kekayaan orkestrasi tidak pernah berhujah dengan permulaan yang bersuara, tetapi, sebaliknya, ia melengkapi dan memperkayakannya.

Komposer mempunyai hubungan istimewa dengan imej lirik wanita. Beliau Salji, Martha dari "Pengantin Tsar", Olga dari "Pskovytyanki" adalah contoh menyentuh, keunggulan, kewanitaan yang menghormati, perwujudan kecantikan ideal yang menarik. Transformasi imej Snow Maiden tercermin dalam bahagian vokalnya. Jika di awal opera melodinya dekat dengan instrumental (dan diiringi oleh flute melimpah), maka semakin dia sampai kepada orang, semakin melodi, melodi, ardor muncul dalam muzik (kini terdapat lebih banyak rentetan dalam orkestra).

Secara umum, komposer itu sendiri menyediakan analisis lengkap mengenai opera dalam buku The Chronicle of My Musical Life dan artikel Analisa tentang Snow Maiden, di dalamnya, penulis memberikan rekaan terperinci mengenai reka bentuk seni dan pelaksanaannya. Perlu diperhatikan bahwa keperluan untuk dokumen tersebut disebabkan Seperti bermain Ostrovsky sendiri, persembahan opera pada mulanya tidak bertemu dengan penghibur, konduktor, dan pengkritik. Kemudian, selepas penjelasan muncul, terdapat prestasi yang lebih berjaya, dekat dengan pengarang tafsiran.

Ia adalah menakjubkan bagaimana matematik dia merancang dramaturgy dan perkembangan tindakan. Kedalaman dan inovasi komposer tidak dapat memenuhi penerimaan segera muzik ini. Mereka tidak bertepatan dengan tema utama dalam seni waktu itu. Walau bagaimanapun, selepas satu dekad, ia menjadi lokomotif transformasi seni dalam seni kebangsaan.

Sejarah penciptaan

Nikolai Andreevich mula bekerja pada opera pada musim panas tahun 1880. Atas dasar plot, dia mengambil drama puitis oleh Alexander Ostrovsky "The Snow Maiden", yang diterbitkan pada tahun 1873. Permainan itu sendiri menyebabkan resonans yang hebat dalam masyarakat. Dihargai sedikit. Kisah dongeng itu dikagumi oleh FM. Dostoevsky, A.I. Goncharov, A.S. Turgenev. Muda pada masa itu, Pyotr Ilyich Tchaikovsky, atas permintaan pengarang, telah dijemput untuk menulis muzik untuk produksi teater Snow Maiden.

Tetapi kebanyakan orang awam dan terutama pengkritik bertemu dengan bermain dengan dingin. Imej dan alegori itu tidak dapat difahami oleh orang-orang sezaman. Seni rakyat Rusia lisan, cerita dongeng dan mitologi lagu ritual, kultus dan kepercayaan Slavia purba adalah sesuatu yang jauh dan tidak menarik untuk khalayak ketika itu. Secara mengejutkan melihat permainan, pengkritik segera menuduh penulis mengelakkan realiti. Biasa dengan peranannya yang telah ditegaskan mengecam kejahatan masyarakat Rusia, penonton tidak bersedia untuk menyelam ke dalam dunia kompleks allegories kisah itu.

Ostrovsky dituduh sedang tergoda oleh imej hiasan dan objek yang hebat, "hebat" dan "tidak bermakna." Persepsi itu juga rumit oleh suku kata puisi yang mana permainan itu ditulis. Aktris drama Rusia yang mengembara mengembara wilayah terjauh, mengumpulkan motif dan irama lagu rakyat dan legenda, dalam bermain banyak kata-kata dan revolusi Lama Slavonic. Hanya ahli sihir sebenar dan ahli cerita rakyat Rusia yang benar-benar dapat memahami dan menghayati keindahan suku kata ayat-ayat ini.

Dan Rimsky-Korsakov sendiri, ketika dia pertama kali bertemu dengan permainan, tidak menyukainya. Hanya selepas beberapa ketika dia dibaca semula (pada musim sejuk tahun 1879-1880), dia tiba-tiba "melihat cahaya", dia menemui kedalaman dan puisi karya itu. Dia dengan serta-merta menyalakan keinginan untuk menulis sebuah opera di plot ini. Hasrat ini membawa dia terlebih dahulu kepada Ostrovsky - meminta kebenaran untuk menulis muzik untuk kerja ajaibnya, dan kemudian - ke ladang Stelevo, di mana opera ditulis secara serentak.

Sang komposer sendiri adalah seorang librettist, membuat perubahan pada teks asal Ostrovsky. Semua kerja selesai dalam masa beberapa bulan. Pada akhir bulan Mac 1881 opera telah selesai, dan pada bulan Januari 1882 perdana telah berlaku. Rimsky-Korsakov sendiri menggambarkan tempoh penciptaan opera sebagai kreatif diisi, dia menulis sangat cepat dan mudah, dengan ilham. The Snow Maiden menjadi opera kegemarannya untuknya.

Allegories dalam dongeng dan opera

Mengenai muzik Rimsky-Korsakov, ia sering mengatakan bahawa ia adalah cahaya, tulen, dan luhur. Kisah dongeng "The Snow Maiden" mempunyai plot yang benar-benar naif, yang mana menarik komposer. Ia mengandungi penerangan tentang pengaturan ideal masyarakat, Berendeys, dengan penguasa yang luar biasa bijak dan luar biasa - Raja Berendei, yang mengajar umatnya untuk hidup dengan hati, untuk menjaga kemurnian moral dan bangsawan. Ini adalah gambar utopia walaupun untuk penduduk abad ke-19. Walau bagaimanapun, dalam epik kuno Rusia, ia tidak jarang berlaku.

Tanah Rusia boleh menjadi subur dan berbuah. Tetapi iklimnya adalah keras dan tidak menentu. Musim sejuk yang berpengalaman kerana musim menuai musim panas. Dan hasilnya bergantung pada keinginan alam, dan bukan industri atau bakat petani. Dalam keadaan seperti itu, matahari, memberikan kehangatan dan pertumbuhan kepada tumbuh-tumbuhan dan haiwan, menjadi dewa utama. Tetapi mereka tidak hanya menyembahnya, orang mencari (dan mendapati) hubungan antara tingkah laku dan pemikiran mereka - dan jawapan Tuhan-Sun. Oleh itu, Berendey bimbang dan mengeluh bahawa tuhan Yarilo berpaling dari kerajaan Berendeyev, mempercayai bahawa penduduknya mula berfikir terlalu banyak tentang kepentingan diri.

Allegories dalam kisah dongeng:

• Frost adalah pembangkang kepada Matahari, dewa yang membawa kematian dan kehancuran. Konfrontasi mereka meningkat apabila Spring dan Frost mempunyai anak - Snow Maiden, seorang gadis yang cantik dengan hati yang sejuk, tidak dapat mengasihi. Matahari berpaling dari orang-orang sebagai hukuman untuk mereka sejuk satu sama lain. Dan Snow Maiden menjadi penjelmaan simbolik konflik panas dan dingin jiwa.

• Apabila pada akhir kisahnya dia meminta Ibu Spring untuk memberikan keupayaan untuk mencintai, dan menerima, dan binasa dari panas matahari, ia melambangkan pengorbanan yang dibawa oleh heroin dalam nama rakyat. Dia sedar berjalan di jalan ini. Dengan kematiannya, Yarilo akan mengembalikan kebaikan rakyat, dan orang-orang itu sendiri, melihat pengorbanan dan semangat perbuatannya, akan kembali kepada cita-cita etika mereka.

• Nama saudagar Mizgir adalah penting. Diterjemahkan daripada Slavonic Lama, ini bermaksud "labah-labah", "tarantula". Penguasaan pedagang yang sangat asing dengan cara hidup petani, ia dianggap sebagai orang asing yang membawa ancaman samar-samar. Dan menurut kepercayaan kuno, dia yang membunuh labah-labah, akan menerima selama pengorbanannya dari tujuh dosa. Kemunculan Mizgir dalam penyelesaian itu mengganggu penduduk kampung. Dan kematiannya dari rindu untuk Salji Maiden menjadi penebusan simbolik bagi orang Berendeans.

• Lel gembala, membangkitkan dengan lagu-lagu puitisnya dan suara manis, semuanya hidup untuk cinta dan perasaan tidak diragukan lagi merupakan watak yang unik untuk semua seni operatik. Kuasa bakatnya, dia mempengaruhi orang, memaksa berubah. Menurut salah satu versi, Lel dalam epik epik Rusia adalah Tuhan yang mewakili Cinta. Sesetengah penyelidik cenderung untuk ini, melihat ungkapan yang sering muncul "Oh, Lado-Lel", "Lada Lel-Lyuli" kepadanya.

• Tetapi penentang versi ini percaya bahawa Lel (Lala) adalah anak Lada, dewi kesuburan. Dia bukan seorang pahlawan yang romantis, dia membangkitkan keinginan untuk menjadi ibu kepada seorang wanita. Kesuburan untuk wanita adalah peluang untuk melahirkan anak. Mengikut kepercayaan kuno Slavik, untuk mendapatkan perhatian Lelya bermaksud untuk mendapatkan seorang anak. Dan ini adalah untuk Slavs - yang paling baik.

Pengeluaran pertama

Walaupun Ostrovsky bercakap tentang muzik Rimsky-Korsakov kepada "Spring Fairy Tale" nya dengan sangat bersemangat, tetapi lebih dekat adalah muzik Tchaikovsky, ditulis untuk bermain. Dan keseronokan yang Nikolai Andreevich sendiri merasakan untuk operanya tidak disokong oleh pemuzik dan penonton pertunjukan pertama. Oleh itu, persembahan pertama telah tepu dengan kekecewaan.

Pemandangan untuk panggung itu dibuat oleh Viktor Vasnetsov, seorang artis peredvizhnik, apalagi, dia merancang pengeluaran teater dan drama itu. Menggunakan unsur-unsur tertentu seni bina Rusia, seni bina, motif sulaman, dia mencapai penjelmaan yang realistik terhadap suasana kehidupan petani.

Opera "Snow Maiden" boleh dipanggil harta kebangsaan. Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov Dia seorang patriot asli tanah airnya, setelah mengembara separuh dunia semasa berkhidmat di angkatan laut, dia selalu mengembalikan fikirannya kepada kebesaran orang-orang Rusia. Idea dan keinginan estetiknya adalah untuk mengekalkan tradisi cerita rakyat Rusia, untuk menekankannya. Mencipta teknik-teknik artistik baru dan teknik-teknik komposisi, dia berusaha untuk meletakkan perasaan kecantikan kebangsaan di pusat kerjanya. Dan dalam "The Snow Maiden" dia berjaya melakukannya dengan baik.

Kami dengan sukacita menawarkan penyanyi opera dan orkestra simfoni untuk melaksanakan arias dan petikan dari opera "Snow Maiden" pada acara anda.