S. Taneyev "John of Damascus"
Kerja-kerja ini dalam prestasi perdana menyentuh hati dan jiwa penonton bahawa dia segera dipanggil Requiem Rusia. Dan sememangnya, "John of Damascus" - sebuah cantata dengan kandungan lirikal dan falsafah adalah penciptaan pertama Sergei Taneyev yang berusia dua puluh lapan tahun, di mana kemahiran dan bakat pemuzik muncul sangat meyakinkan. Murid berbakat Tchaikovsky yang hebat berjaya dengan begitu mahir merangkul gagasannya dan mensintesiskan karya ini dengan keterukan klasik dan liriknya romantisisme, sehingga dalam kreativitas komposer itu menjadi puncak pertama.
Sejarah penciptaan
Pada tahun lapan puluhan abad yang lalu, seluruh Moscow menantikan penyerahan Katedral yang luar biasa dari Kristus Penyelamat, sejarah yang telah membentang selama tujuh puluh tahun lamanya. Sergei Ivanovich juga tidak mahu menjauhkan diri dari peristiwa hebat itu, setelah memutuskan untuk menulis sejenis "cantata Ortodoks" untuk percutian yang penting. Dia mengarahkan penyair Jacob Polonsky sebuah teks dengan kandungan falsafah yang umum, berdasarkan pujian gereja Ortodoks. Malangnya, komposer tidak pernah menulis karya ini untuk sebab-sebab tertentu, tetapi ia merupakan pendahulu kepada karya lain yang ditujukan kepada Taneyev untuk mengenang guru yang sangat dihormati Nikolai Grigoryevich Rubinshtein yang meninggal dunia.
Setahun selepas kematian ahli muzik yang cemerlang, Taneyev mengambil bahagian dalam konsert peringatan, di mana dia adalah salah seorang pelukis trio yang ditulis oleh Tchaikovsky dan didedikasikan kepada N. Rubinstein - sejenis massa pemakaman instrumental yang dipanggil komposer "Dalam ingatan artis hebat". Kerja ini merangsang Sergei Ivanovich untuk mengenang guru yang dicintainya untuk mencipta requiemnya. Walau bagaimanapun, kini untuk cantata beliau, komposer memutuskan untuk mengambil serpihan puisi oleh Alexei Tolstoy "John of Damascus". Komposisi kerja berlangsung agak lama, sebagai kajian berhati-hati tema muzik cantata mengambil banyak waktu Taneyev. Skor ini selesai pada awal tahun 1884, dan prestasi perdana "John of Damascus" diadakan di Dewan Perhimpunan Mulia dari Persatuan Muzik Rusia Imperial, yang cawangan Moscow dipimpin oleh Rubinstein sebelum kematiannya. Penduduk St. Petersburg mendengar Taneyev cantata hanya tiga tahun kemudian.
Fakta menarik
- Sebelum Taneyev menulis cantata "John Domaskin", beliau adalah pengarang sejumlah komposisi muzik yang mencukupi. Walau bagaimanapun, komposer yang menuntut hanya menghitung karya ini sebagai opus No. 1.
- Sangat menuntut dirinya sendiri, Taneyev, sambil mengarang banyak karya-karyanya, merawatnya sebagai tugas teknologi, iaitu, mereka, sebagai peringkat seterusnya dalam perjalanan ke hasil yang diinginkan, oleh itu dia tidak menganggap perlu untuk menerbitkan banyak ciptaannya. Cantata "John of Damascus" - adalah karya pertama komposer, yang diterbitkan oleh penerbit.
- Pengkritik sering menyuarakan ketidakpuasan kerja Taneyev, menuduh dia pandai dan kurang bakat. Bagaimanapun, "John of Damascus" memaksa ramai penagih untuk melihat pandangan komposer Sergei Ivanovich yang berbeza. Selepas kejayaan perdana kerja mula disambut layak pengetahuan dan kemahiran penulis. Dan kemampuan untuk membina tekstur polifonik dibandingkan dengan Bach sendiri.
- Ia sangat mungkin bahawa Pyotr Ilyich Tchaikovsky, sepuluh tahun kemudian, menggunakan lagu "Dengan orang-orang kudus berehat dengan damai" dalam "Syurga Pathetic" yang briliannya sebagai simbol kematian yang kejam di bawah pengaruh cantata Taneyev. Suara bunyi agak berbeza, tetapi sangat mengingatkan "John of Damascus."
- Cantat dari Sergey Taneyev "John of Damascus" sepatutnya dipanggil "Requiem Rusia". Requiem adalah jemaah pengebumian yang dilakukan dalam penyembahan Katolik sebagai ingatan kepada si mati.
- John dari Damsyik - orang yang benar dari Gereja Ortodoks Kristian, di kanonisasi. Penyair dan teolog yang legenda, yang kanunnya, menjadi karya puitis yang luar biasa, masih digunakan dalam ibadat gereja Ortodoks hari ini.
- Mengikut legenda kuno, ikonisme ketakutan oleh Kaisar Byzantine Leo Isavr, yang meledak dengan kebencian terhadap John dari Damsyik, yang mempertahankan orang-orang kudus, memfitnahnya di mata penguasa kuat khalifah Umayyah: kononnya orang yang beriman menolongnya membantu merebut kekuasaan di Syria. Tuan yang marah memerintahkan untuk memotong tangan bapa kudus di tangan kanannya. Menutup dan meletakkan tangan ke tangannya, John mula bertanya kepada Ibu Tuhan, berdoa di depan imejnya untuk penyembuhannya. Bangun pagi, dia merasakan bahawa berus telah berkembang dengan cara yang mengagumkan. Dalam ucapan terima kasih, teolog yang dikenakan pada bahagian bawah ikon garis besar tangan, dicurahkan dari perak. Ini adalah bagaimana ikon ajaib muncul, yang dikenali sebagai "Tiga tangan".
Kandungannya
Apabila memilih asas sastera untuk cantata, Taneyev menumpukan perhatiannya pada puisi Count Alexei Tolstoy "John of Damascus". Esei ini, walaupun menceritakan tentang kehidupan bapa kudus, pengarang pujian rohani, adalah karya yang benar-benar romantis yang membezakan kemuliaan dan kesederhanaan persembahan. Sergei Ivanovich mengambil dari puisi Tolstoy hanya satu petikan kecil yang sesuai dengan rancangan komposer, iaitu, bait kelima dalam bab kelapan. Bahagian kerja ini menceritakan tentang penahanan John di biara biara. Biksu asal dilarang menulis tanpa izin, dan John mematuhi ini tanpa persoalan. Tetapi pada suatu hari seorang bhikkhu meninggal di sebuah biara biara. Saudara lelaki yang meninggal dunia, yang juga tinggal di biara, meminta rahib John untuk datang dengan setan yang manis semasa dia berlepas. John tidak dapat menolak saudara yang tidak dapat diselamatkan oleh si mati dan memenuhi permintaannya, yang mana dia dihukum, walaupun tidak lama kemudian dia diampuni.
Kandungan bahagian puisi ini sangat sesuai dengan apa yang dimaksudkan oleh komposer di cantata - ini adalah lagu-lagu requiem, di mana penulis mencerminkan apa yang akan terjadi selepas hidupnya: ia takut kepada dunia baru dan berharap untuk pengampunan dosa. Ia adalah ayat-ayat dari puisi oleh Alexei Tolstoy yang, menurut Taneyev, sangat sesuai dengan peristiwa sedih yang mana komposer memutuskan untuk menulis karya ini.
Cantata bermula dengan pengenalan orkestra kecil. Di dalamnya, Taneyev menganggap penting untuk menggunakan bunyi gereja gereja yang sangat terkenal "Dengan Orang Suci kepada Tuhan", yang sepanjang seluruh karya memainkan peranan yang sangat penting, menembusi komposisi cantata di bahagian pertama dan terakhir. Pada mulanya, tema dalam bentuk kesusasteraan yang sedih, yang mencerminkan pengorbanan, berlaku pada kayu dan rentetan dan instrumen. Kemudian, dengan latar belakang bunyi bassun dan tanduk Perancis yang mampan, kedengarannya oktaf dalam rentetan, dan kemudian dibungkus dengan punggung embossed, menyerupai moan yang sedih, secara beransur-ansur berkurang.
Pengenalan suara alto koro, yang, dengan iringan bunyi triple instrumen rentetan bunyi, menyanyi "Saya akan menuju jalan yang tidak diketahui," menyampaikan permulaan bahagian pertama cantata. Topik ini fugue adalah jauh berbeza dari tema kultur pengenalan: ia lebih rhythmically percuma dan mudah alih, garis melodinya penuh dengan melompat selang luas. Mengikuti altos, soprano memasuki bidang tekstur polifonik, kemudian bass, diikuti oleh tenor. Selanjutnya, seperti dalam tema paduan suara, dan dalam iringan instrumental, terdapat perkembangan dinamik yang dipertingkatkan. Bunyi orkestra naik lebih tinggi, dan kadang-kadang menduplikasi bahagian-bahagian koral, melakukan bukan sahaja yang menyertainya, tetapi juga peranan solo.
Topik seterusnya, memainkan peranan interlude dan bermula dengan kata-kata "Pandangan saya memudar, mendinginkan dada saya," komposer dipisahkan dari tema utama dengan serpihan instrumental kecil watak yang megah. Tema yang sangat menonjol dari bahagian tengah dari intonasi mereka menangis menekankan suasana tragis.
Bahagian kedua, bermula dengan kata-kata "Tetapi saya tidur selama-lamanya," berbeza dari tekstur kord pertama dan watak, terang. Ia termasuk dua bahagian. Yang pertama bermula tanpa iringan instrumental, dan di bahagian kedua orkestra masuk dan segala perubahan: laju meningkat dan dinamika semakin kuat. Ketegangan semakin berkembang, yang membawa kepada klimaks yang kuat, yang akan datang pada bahagian akhir ketiga - monumeniti yang menakjubkan dalam fugue. Cantata berakhir sangat tenang dan tenang.
Dalam budaya muzik Rusia, cantata "John of Damascus" berada di tempat yang istimewa, kerana tiada seorang pun komposer domestik kecuali Taneyev membayar kerja karyanya, iaitu cantatas, begitu banyak perhatian dalam karyanya. Esei ini oleh seorang maestro yang cemerlang bukan sahaja merupakan batu permata kajiannya yang menyeluruh, tetapi juga sebuah karya yang memulakan perkembangan versi sekular genre ini dalam muzik Rusia.
Tinggalkan Komen Anda